诗文库 题目
对成帝甘泉泰畤问 西汉 · 刘向
出处:全汉文 卷三十六
家人尚不欲绝种祠,况于国之神宝旧畤!且甘泉、汾阴及雍五畤始立,皆有神祗感应,然后营之,非苟而已也。武、宣之世,奉此三神,礼敬敕备,神光尤著。祖宗所立神祗旧位,诚未易动。及陈宝祠,自秦文公至今七百馀岁矣,汉兴世世常来,光色赤黄,长四五丈,直祠而息,音声砰隐,野鸡皆鸲。每见,雍太祝祠以太牢,遣候者乘一乘传驰诣行在所,以为福祥。高祖时五来,文帝二十六来,武帝七十五来,宣帝二十五来,初元元年以来亦二十来,此阳气旧祠也。及汉宗庙之礼,不得擅议,皆祖宗之君与贤臣所共定。古今异制,经无明文,至尊至重,难以疑说正也。前始纳贡禹之议,后人相因,多所动摇。《易大传》曰:「诬神者殃及三世」。恐其咎不独止禹等(《汉书·郊祀志》下:初罢甘泉泰畤,作南郊日,大风坏甘泉、竹宫,折拔畤中树木十围以上百馀。天子异之,以问刘向。向对。)。
说成帝定礼乐 西汉 · 刘向
出处:全汉文 卷三十六
宜兴辟雍,设庠序,陈礼乐,隆雅颂之声,盛揖让之容,以风化天下。如此而不治者,未之有也。或曰:不能具礼,礼以养人为本,如有过差,是过而养人也。刑罚之过,或至死伤。今之刑,非皋陶之法也,而有司请定法,削则削,笔则笔,救时务也。至于礼乐,则曰不敢,是敢于杀人,不敢于养人也。为其俎豆管弦之间小不备,因是绝而不为,是去小不备而就大不备,犬不备,或莫甚焉。夫教化之比于刑法,刑法轻,是舍所重而急所轻也。且教化所恃以为治也,刑法所以助治也。今废所恃而独立其所助,非所以致太平也。自京师有悖逆不顺之子孙,至于陷大辟受刑戮者不绝,繇不习五常之道也。夫承千岁之衰周,继暴秦之馀敝,民渐渍恶俗,贪饕险诐,不闲义理,不示以大化,而独驱以刑罚,终已不改。故曰:「导之以礼乐,而民和睦」。初,叔孙通将制定礼仪,见非于齐鲁之士,然卒为汉儒宗,业垂后嗣,斯成法也(《汉书·礼乐志》:成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚,议者以为善祥。刘向因是说上。)。
治问成帝发病状诏(绥和二年三月) 西汉 · 元王皇后
出处:全汉文 卷十
皇帝暴崩,群众欢哗怪之。掖庭令辅等在后庭左右,侍燕迫近,杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状(《汉书·外戚传》下,成帝崩,民间归罪赵昭仪,皇太后诏大司马莽、丞相大司空云云,赵昭仪自杀。)。
谏成帝微行 西汉 · 谷永
出处:全汉文 卷四十六
《易》称得臣无家,言王者臣天下,无私家也。今陛下弃万乘之至贵,乐家人之贱事,厌高美之尊称,好匹夫之卑字,崇聚票轻无宜之人以为私客,置私田于民间,畜私奴车马于北宫,数去南面之尊,离深宫之固,挺身独与小人晨夜相随,乌集醉饱吏民之家。乱服共坐,混肴亡别,闵勉遁乐,昼夜在路,典门户奉宿卫之臣,执干戈守空宫。公卿百僚,不知陛下所在,积数年矣。昔虢公为无道,有神降曰「赐尔土田」,言将以庶人受土田也。诸侯梦得土田为失国祥,而况王者畜私田财物,为庶人之事乎?
说成帝距绝祭祀方术 西汉 · 谷永
出处:全汉文 卷四十六
臣闻明于天地之性,不可惑以神怪;知万物之情,不可罔以非类。诸背仁义之正道,不遵《五经》之法言,而盛称奇怪鬼神,广崇祭祀之方,求报无福之祠,及言世有仙人,服食不终之药,遥兴轻举,登遐倒景,览观县圃,浮游蓬莱,耕耘五德,朝种暮获,与山石无极,黄冶变化,坚冰淖溺,化色五仓之术者,皆奸人惑众,挟左道,怀诈伪,以欺罔世主。听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得。是以明王距而不听,圣人绝而不语。昔周史苌弘欲以鬼神之术,辅尊灵王,会朝诸侯,而周室愈微,诸侯愈叛。楚怀王隆祭祀,事鬼神,欲以获福助,却秦师,而兵挫地削,身辱国危。秦始皇初并天下,甘心于神仙之道,遣徐福、韩终之属多赍童男童女入海求仙采药,因逃不还,天下怨恨。汉兴,新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等,皆以仙人黄冶祭祠事鬼使物入海求神采药贵幸,赏赐累千金。大尤尊盛,至妻公主,爵位重累,震动海内。元鼎、元封之际,燕齐之间方士瞋目扼掔,言有神仙祭祀致福之术者以万数。其后,平等皆以术穷诈得,诛夷伏辜。至初元中,有天渊玉女、钜鹿神人、轑阳侯师张宗之奸,纷纷复起。夫周秦之末,三五之隆,己尝专意散财,厚爵禄,竦精神,举天下以求之矣。旷日经年,靡有毫厘之验,足以揆今。经曰:「享多仪,仪不及物,惟曰不享」。《论语》说曰:「子不语怪神」。唯陛下距绝此类,毋令奸人有以窥朝者(《汉书·郊祀志》下:成帝末年,颇好鬼神,亦以无继嗣故,多上书言祭祀方术者。谷永说上,上善其言。)。
说成帝绍封功臣 西汉 · 杜业
出处:全汉文 卷三十一
昔唐以万国致时雍之政,虞、夏以多群后飨共己之治。汤法三圣,殷氏太平。周封八百,重译来贺。是以内恕之君乐继绝世,隆名之主安立亡国,至于不及下车,德念深矣。成王察牧野之克,顾群后之勤,知其恩结于民心,功光于王府也。故追述先父之志,录遗老之策,高其位,大其宇,爱敬饬尽,命锡备厚。大孝之隆,于是为至。及其没也,世主叹其功,无民而不思,所息之树,且犹不伐,况其庙乎?是以燕、齐之祀与周并传,子继弟及,历载不堕,岂无刑辟,繇祖之竭力,故支庶赖焉。逮汉功臣,亦皆剖符世爵,受山河之誓,存以著其号,亡以显其魂,赏亦不细矣。百馀年间,而袭封者尽,或绝失姓,或乏无主,朽骨孤于墓,苗裔流于道,生为湣隶,死为转尸。以往况今,甚可悲伤。圣朝怜闵,诏求其后,四方忻忻,靡不归心,出入数年而不省察,恐议者不思大义,设言虚亡,则厚德掩息,遴柬布章,非所以示化劝后也。三人为众,虽难尽继,宜从尤功(《汉书·高惠高后文功臣表序》:「善乎杜业之纳说也」云云,于是成帝复绍萧何。哀、平之世,增修曹参、周勃之属。)。
奏笺成帝 西汉 · 赵皇后
出处:全汉文 卷十一
臣妾久备掖庭,先承幸御,遣肆大号,积有岁时。近因始生之日,复加善视之私,持屈乘舆,俯临东掖,久侍宴私,再承幸御。臣妾数月来,内宫盈实,月脉不流,饮食美甘,不异常日。知圣躬之在体,辨天日之入怀。虹初贯日,听是珍符;龙据妾胸,兹为佳瑞。更期蕃育神嗣,抱日趋庭,瞻望圣明,踊跃临贺。谨此以闻(秦醇《赵飞燕别传》)。
上书谏成帝 西汉 · 谯玄
出处:全汉文 卷五十五
臣闻王者承天,继宗统极,保业延祚,莫急胤嗣,故《易》有干蛊之义,《诗》咏众多之福。今陛下圣嗣未立,天下属望,而不惟社稷之计,专念微行之事,爱幸用于所惑,曲意留于非正。窃闻后宫皇太子产而不育。臣闻之怛然,痛心伤剥,窃怀忧国,不忘须臾。夫警卫不修,则患生非常。忽有醉酒狂夫,分争道路。既无尊严之仪,岂识上下之别。此为胡狄起于毂下,而贼乱发于左右也。愿陛下念天下之至重,忧金玉之身,均九女之施,存无穷之福,天下幸甚(《后汉·独行·谯玄传》)。
冲太孙殇服议 西晋 · 蔡充
出处:全晋文
臣子不殇君父者,此谓臣子尊其君父,不敢殇之耳。非为有臣子便为成人不服殇也。案汉平帝年十四而崩,群臣奏臣不殇君,宜加元服。后汉许慎、郑玄论立庙,亦唯谓臣子不上殇耳。又长子自以正体于上,不以命誓也。又命庶孙四岁则誓之,古嫡子何独十九不誓?《丧服》“君为嫡子长殇大功”,郑玄曰:“天子亦如之”。所言臣不殇君者,自谓如太孙等之臣不殇耳。太子唯尊于东宫,东宫臣不殇之耳。今太孙未冠婚,四岁,而齐缞成人之礼于太庙,愚谓不可。悯怀若在,太孙当依庶殇不祭(《通典》八十二)。
冲太孙殇服议 西晋 · 高齐
出处:全晋文
太孙自是无服之殇,不应制服。此《礼》之明义,宜从以日易月之制(《通典》八十二)。
为成帝出令沙门致敬诏 其一 东晋 · 庾冰
出处:全晋文卷三十七
夫万言殊俗,神道难辩,有自来矣。达观停通,诚当无怪。况跪拜之礼,何必尚然。当复原先王所以尚之之意,岂直好此屈折而坐遘槃辟哉?固不然矣。因父子之敬,建君臣之序。制法度,崇礼秩,岂徒然哉?良有以矣。既其有以,将何以易之?然则名礼之设,其无情乎?且今果将有佛邪?将无佛邪?有佛邪,其道固弘;无佛邪,义将何取?继其信然,将是方外之事。方外之事,岂方内所以体。而当矫形骸。违常务,易礼典,弃名教,是吾所甚疑也。名教有由来,百代所不废。昧旦不显,后世犹殆,殆之为弊,其故难寻,而合当远慕茫昧,依希未分,弃礼于一朝,废教于当世,使夫凡流傲逸宪度,又是吾之所甚疑也。纵其信然,纵其有之,吾将通之于神明,得之于胸怀耳。轨宪宏模,固不可废之于正朝矣。凡此等类,皆晋民也。论其材智,又常人也。而当因所说之难辩,假服饰以陵度,抗殊俗之傲礼,直形体于万乘,又是吾所弗取也。诸君并国器也。悟言则当测幽微,论治则当重国典。苟其不然,吾将何述焉(《沙门不拜俗事一》)。
为成帝出令沙门致敬诏 其二 东晋 · 庾冰
出处:全晋文卷三十七
省所陈具情旨,幽昧之事,诚非寓言所尽。然其较略,及夫人神之常度,粗复有分例耳。大都百王制法,虽质文随时,然未有以殊俗参治,恢诞杂化者也。岂曩圣之不达,而来圣之宏通哉!且五戒之小善,粗拟似人伦,而更于世主略其礼敬邪?礼重矣,敬大矣,为治之纲,尽于此矣。万乘之君,非好尊也;区域之人,非好卑也。而卑尊不陈,王教不得不一,二之则乱。斯曩圣所以宪章,体国所宜不惑也。通才博采,往往备其事,修之身,修之家,可矣。修之国及朝,则不可,斯岂不远也。省所陈,果亦未能了有之与无矣。纵其了,犹谓不可以参治,而况都无,而当以两行邪(《沙门不拜俗事一》,《宏明集》。)。
成帝末童谣 魏晋 · 无名氏
押东韵
《晋书》曰:成帝之末喜谣。少日而宫车宴驾。
磕磕何隆隆。驾车入梓宫(○《晋书》五行志。《宋书》五行志。《诗纪》四十四。)。
成帝哀策文 魏晋 · 阙名
出处:全晋文
宸极寥廓,圣灵遐之,哀备物之虚在,痛永往无期,乃命史官,述德寄辞,其辞曰。
五德代兴,素灵启曜。离光叠曜,三辰重照。明明我皇,含贞挺妙。玄秀夙达,履德罔违。凤栖遐邈,神宇凝夷。文明外润,仁简内绥。举无遗中,鉴无幽微。韶隆汾阳,道作垂拱。静恭清穆,冥功日用。亹亹神轨,固天攸纵。爰在阳九,皇网中替。奸竖肆逆,牢罗失卫。升降艰难,协应神契。灵祚既保,显扬天命。分雾朝晞,两仪开镜。训咨阿衡,虚己纳正。九功潜流,七德将表。方振宏罗,棱威电埽。芟荡神衢,一我王道。昊天不吊,降兹大悔。天倾其仪,地覆其载。大业未究,神爽迁背。哀贯三灵,痛流万代。爰初不预,大渐在躬。启手归全,神气夷冲。凝哉达识,体正履终。兖龙既袭,玉容斯幽。登醪虚设,觞爵靡酬。坟牍莫启,圣迹谁修。冥冥我皇,神焉何游。抚膺遐叫,进涕交流。三筮告期,将归陵墟。陛殒羽翼,庭纳龙兴。玉轮动运,锡鸾鸣衢。锡旆徘徊,六骥踟蹰。轻云荫轨,流风翼车。哀哀同轨,唯唯挽夫。长号永慕,泣涕涟洳。大块独运,终归其始。我后永往,宁神千祀。悠悠上天,茕茕惟己。眇然靡凭,廓焉无恃。以范令仪,徽音在耳(《艺文类聚》十三)。
咏史(上) 成帝 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押支韵
元帝斋宫纳弁儿,阿娇金屋篡歌姬。
披香博士多才学,刘氏家传有未知(自注:平阳公主讴者卫子夫淖方,成帝时歌者赵飞燕女姊曰裯水灭火。原按:右诗已见武帝下。)。
仁里宗侄素时日侍予于聚爱楼又从游石镜诸处胜地情意勤款与他宗人不同时予将重脩统宗世谱且欲编石镜古今题咏以素时之博学好古也两以属之素时其尚有以副予之志哉 明 · 程敏政
七言律诗 押支韵
年来常动竹林思,一见偏怜海鹤姿。
古寺芒鞋春眺日,高楼灯烛夜谈时。
统宗再续篁墩谱,纪胜新编石镜诗。
知子有才堪订约,双鱼相寄莫相辞。
寿仁里宗人景华时会统宗谱 明 · 程敏政
七言律诗 押真韵
谱刻初成不世珍,寿筵遥动满堂春。
相门根柢瞻乔木,仁里光阴祝大椿。
晚福渐看周甲子,仙方何用守庚申。
持觞伐鼓从今始,莫愧康衢古逸民。
汉成帝幸张禹第宅图 元 · 王恽
七言绝句 押麻韵 出处:秋涧集卷二十八、御定历代题画诗类卷三十五 故实类
王氏常朝久恶哗,幸回天鉴绝萌芽。
恬然不主天人断,长恨安昌负汉家(孔子曰政事恶哗而善肃出李石博物志)。
汉成帝 北宋 · 石介
七言绝句 押真韵
郁郁朱云志不伸,上方宝剑欲生尘。
空留折槛旌忠直,左右何尝去佞臣。
西汉十二帝(高祖乙未入关,庚子即位,称十二年,实七年也。惠帝,七年。高后称制,八年。文帝,二十三年。景帝,十六年。武帝,五十四年。昭帝,十三年。宣帝,二十五年。元帝,十六年。成帝,二十六年。哀帝,六年。平帝,五年。孺子,三年;戊辰,莽废之。共二百九年。莽篡位十四年。更始二年。东汉嗣兴) 明末清初 · 郭之奇
押纸韵
秦鹿既失,乃公马上得天下于五载,即位七年,创制显庸,虽日不暇给,规模弘远矣。惠帝亲亲敬大,有君人之德,而为太后子,终不能治天下。牝鸡当御,白马坠盟;微北军左袒,侧子乘传,非其种者,孰锄而去之?文帝恭仁,专务德化,海内富康,几致兴措。景帝少恩,五伦胥斁;惟节俭惠育,前绪克遵。武帝大略雄才,功过自不相掩。昭帝以多智获嗣,委能烛奸,与民休息,可谓贤矣!享国不永,天所以开曾孙乎?宣帝综核名实,吏称民安,威信北夷,勋垂后嗣;然刑馀为周、召法律,为诗书杂霸,自甘三衅基祸,岂不惜欤!元、成委纲。哀、平短祚。巨君居摄,玩孺子于掌股之上。开四十八万馀之称功者何人?坠二百十四年之大业者何人?汉家老妇,虽惓惓于一玺;新室文母,称制太后,俱灭火之祸水矣!
秦嬴鹿失楚骓已,乃公马上空相侈。
威加海内悲故乡,四皓不来将易子。
左袒终归侧室儿,右相安刘功孰比。
天为一代启仁君,景残武纵叨馀美。
少子曾孙繇博陆,昭明宣核安遐迩。
杂霸贻谋初乱家,元成以下安足齿。
岂知伏莽在新都,漫愁飞燕为祸始。
麒麟罢禅金縢作,著石丹书符命起。
卯金孺子辞未央,新室文母空投玺。
白水真人弗绛衣,铜匮新皇何日止。